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引子
没有花前月下
没有对错
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老子道德經
第一章 道
譯文：
可以說出的道不是絕對的道，當天下的人都知道美是美了，就會出現醜(的認知)；當天下的人都知道好是好了，就會出現惡(的認知)，所以
有和無在成長中相互依存；難和易在完成中相互依存；
長和短在對比中相互依存；高和低在位置上相互依存；
調和音在和聲裏相互依存；前和後在伴隨中相互依存；
所以聖人：
處理事情沒有行為；
講道不用語言；
萬物興起，但他不迴避它們；
他給予它們生命，但不佔有它們；
他行動，但不自恃；
完成了，但不居功。
因為也不居功，所以那個功無法從他身上拿走。
《道德經》原文：
道可道，非常道。
天下皆知美之為美，斯惡已！皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相間，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫唯弗居，是以不去。
我談論馬哈維亞，我把這當作我的責任的一部分----我的心從來不和他在一起。他太數學了。他不是一個神秘家，他沒有存
第一章 道
譯文：
可以說出的道不是絕對的道，當天下的人都知道美是美了，就會出現醜(的認知)；當天下的人都知道好是好了，就會出現惡(的認知)，所以
有和無在成長中相互依存；難和易在完成中相互依存；
長和短在對比中相互依存；高和低在位置上相互依存；
調和音在和聲裏相互依存；前和後在伴隨中相互依存；
所以聖人：
處理事情沒有行為；
講道不用語言；
萬物興起，但他不迴避它們；
他給予它們生命，但不佔有它們；
他行動，但不自恃；
完成了，但不居功。
因為也不居功，所以那個功無法從他身上拿走。
《道德經》原文：
道可道，非常道。
天下皆知美之為美，斯惡已！皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相間，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫唯弗居，是以不去。
我談論馬哈維亞，我把這當作我的責任的一部分----我的心從來不和他在一起。他太數學了。他不是一個神秘家，他沒有存
瑜伽的真谛
2006 年 7 月 2 日于香港的讲课
什么是瑜伽？瑜伽是梵文，意思是把两事物加起来，这就必然有两件事物。例如要把两砖块粘起来，便需要有水、泥等才成。同理，瑜伽指的是连系两人，一边是至尊主，另一边是无数的灵魂。因为我们忘掉了至尊主，所以受尽苦难。有时生而为驴、狗、猪等等受着苦难，又有时是菩萨。我们过往已历尽所有这些种族的生命。
至尊主奎师那(Krsna)是多么的仁慈，现在祂出于无原由的恩慈赐了我们这人类的身体。但人类的生命非常短暂，我们不知什么时候会死亡。因为我们所有人认为自己是这身体，所以我们正在受苦。我们的身体实际上只是尿、粪、血及其余废物而已。可是我们仍认为自己是这个驱体，只顾努力为满足这驱体，而非为满足精神与灵魂。
与至尊主奎师那相会最容易的方法是透过瑜伽的程式。你们要知道，灵魂是神的所属部份，是神的永恒仆人，但不要以世俗仆人的角度来看。服务奎师那是充满爱，也是非常美的。就如朋友间、父母与子女间的服务，或如情人对至爱之人的服务。圣奎师那 的所有仆人是非常有爱心。瑜伽是让灵魂与奎师那走在一起的程式，这是瑜伽真正的意义。
今时今
2006 年 7 月 2 日于香港的讲课
什么是瑜伽？瑜伽是梵文，意思是把两事物加起来，这就必然有两件事物。例如要把两砖块粘起来，便需要有水、泥等才成。同理，瑜伽指的是连系两人，一边是至尊主，另一边是无数的灵魂。因为我们忘掉了至尊主，所以受尽苦难。有时生而为驴、狗、猪等等受着苦难，又有时是菩萨。我们过往已历尽所有这些种族的生命。
至尊主奎师那(Krsna)是多么的仁慈，现在祂出于无原由的恩慈赐了我们这人类的身体。但人类的生命非常短暂，我们不知什么时候会死亡。因为我们所有人认为自己是这身体，所以我们正在受苦。我们的身体实际上只是尿、粪、血及其余废物而已。可是我们仍认为自己是这个驱体，只顾努力为满足这驱体，而非为满足精神与灵魂。
与至尊主奎师那相会最容易的方法是透过瑜伽的程式。你们要知道，灵魂是神的所属部份，是神的永恒仆人，但不要以世俗仆人的角度来看。服务奎师那是充满爱，也是非常美的。就如朋友间、父母与子女间的服务，或如情人对至爱之人的服务。圣奎师那 的所有仆人是非常有爱心。瑜伽是让灵魂与奎师那走在一起的程式，这是瑜伽真正的意义。
今时今
瑜珈的本意就是與神聯繫
瑜珈最高境界就是奉愛瑜珈。
最直接但獲益最大的方法就是：冥想唱頌Maha Mantra(快樂的泉源曼陀)
Hare Krishna,Hare Krishna,Krishna Krishna,Hare Hare,Hare Rama,Hare Rama,Rama Rama,Hare Hare.
http://hk.youtube.com/watch?v=pw ... BE95189&index=1
瑜珈最高境界就是奉愛瑜珈。
最直接但獲益最大的方法就是：冥想唱頌Maha Mantra(快樂的泉源曼陀)
Hare Krishna,Hare Krishna,Krishna Krishna,Hare Hare,Hare Rama,Hare Rama,Rama Rama,Hare Hare.
http://hk.youtube.com/watch?v=pw ... BE95189&index=1
《少有人走的路》
本书的两大基本前提。第一个前提是：我没有把“心智”和“精神”加以区分，因此，在“精神的成熟”和“心智的成熟”之间，我也没有做出明确区分，实际上它们是一回事。
另一个前提是，心智成熟的旅程是一项既复杂又艰巨，而且是毕生的任务。
心理治疗可以给心智成熟提供绝好的帮助，但它永远不是速成的、简单的治疗过程。
单一的心理治疗形式或许有帮助，不过，它们提供的帮助，显然不仅肤浅，而且乏力。
心智成熟的旅程极为漫长，对于我的那些忠实的患者―――他们伴随我走过这段旅程最重要的部分―――我要向他们表示感谢，他们的旅程也是我的旅程，而本书的大部分内容，其实是我们共同经历和学习的一切。
人生苦难重重。
这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的―――只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。
人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？你是束手无策地哀叹，还是积极地想方设法解决问题，并慷慨地将方法传给后人呢？
解决人生问题的首要
本书的两大基本前提。第一个前提是：我没有把“心智”和“精神”加以区分，因此，在“精神的成熟”和“心智的成熟”之间，我也没有做出明确区分，实际上它们是一回事。
另一个前提是，心智成熟的旅程是一项既复杂又艰巨，而且是毕生的任务。
心理治疗可以给心智成熟提供绝好的帮助，但它永远不是速成的、简单的治疗过程。
单一的心理治疗形式或许有帮助，不过，它们提供的帮助，显然不仅肤浅，而且乏力。
心智成熟的旅程极为漫长，对于我的那些忠实的患者―――他们伴随我走过这段旅程最重要的部分―――我要向他们表示感谢，他们的旅程也是我的旅程，而本书的大部分内容，其实是我们共同经历和学习的一切。
人生苦难重重。
这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的―――只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。
人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？你是束手无策地哀叹，还是积极地想方设法解决问题，并慷慨地将方法传给后人呢？
解决人生问题的首要
男生讨好你是有企图的:父亲写给女儿的悄悄话
(《纽约时报》指导类图书销售第一名）
作者:(美)曼廷 译者:于海生
目录
开篇：要是我明天撞到公共汽车上
第一章 你可以丢失任何东西，但不可以丢失自己
恭维你的人往往就是愚弄你的人
你想要的东西，没有你想像的那么重要
一切都是身外之物，除了你自己
扔掉多余的东西，你就会感到轻松
第二章 缘分不是等来的
自己的爱情靠自己争取
不能控制自己生活的人才会去相信缘份
第三章 外表的美丽是一件易碎品
美丽的不只是芭比娃娃
太在意自己的外形，你就会漠视真正的自己
为什么同样漂亮的女孩会有不同的命运
第四章 男生讨好你是有企图的
为了你，爸爸想要一支猎枪
约会的三点建议
如果你的男友不尊重你，马上甩掉他
第五章 最好别有那种事
性，让我们很为难
男人将女人捧得很高，目的是想看见裙子里
孩子，性不用操之过急
真爱是性的惟一理由
第六章 假如你遭遇人身攻击
……
内容简介
生活对于十几岁的女孩来说充满了危机，你要面对太多的新鲜事物；时髦的衣
(《纽约时报》指导类图书销售第一名）
作者:(美)曼廷 译者:于海生
目录
开篇：要是我明天撞到公共汽车上
第一章 你可以丢失任何东西，但不可以丢失自己
恭维你的人往往就是愚弄你的人
你想要的东西，没有你想像的那么重要
一切都是身外之物，除了你自己
扔掉多余的东西，你就会感到轻松
第二章 缘分不是等来的
自己的爱情靠自己争取
不能控制自己生活的人才会去相信缘份
第三章 外表的美丽是一件易碎品
美丽的不只是芭比娃娃
太在意自己的外形，你就会漠视真正的自己
为什么同样漂亮的女孩会有不同的命运
第四章 男生讨好你是有企图的
为了你，爸爸想要一支猎枪
约会的三点建议
如果你的男友不尊重你，马上甩掉他
第五章 最好别有那种事
性，让我们很为难
男人将女人捧得很高，目的是想看见裙子里
孩子，性不用操之过急
真爱是性的惟一理由
第六章 假如你遭遇人身攻击
……
内容简介
生活对于十几岁的女孩来说充满了危机，你要面对太多的新鲜事物；时髦的衣